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法禅法师自在心语
若要精进修行，则生活越平凡越平淡越好。 修行的“一字诀”就是一个“舍”字。当你能够舍得越多时，表示你的修行工夫越高。 一个人受到毁谤时，应该默默的忍耐，若能够培养不受利、...口腹之欲的享乐中。 要了除坏习性，有一个相当可行的作法：就是先把坏习性列出一张表，然后从容易下手的先了除，比较不容易了除的坏习性放在后头，这么做比较可以加强自己的信心。在做了除的工夫前，最好先列个时间表...
法禅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585254178.html
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出家大不同。出家儿，父母不供甘旨，六亲固已弃离，一瓶一钵，日用应缘处，无许多障道的冤家，一心一意，体究此事而已。士大夫开眼合眼处，无非障道的冤魂。若是个有智慧者，只就里许做工夫。净名所谓：“尘劳之俦，为...打入，士大夫在内打出。在外打入者其力弱，在内打出者，其力强；强者谓所乖处重，而转处有力；弱者，谓所乖处轻，而转处少力。虽力有强弱，而所乖则一也。 万峰蔚禅师语：大凡参禅做工夫者，不得安然静坐，忘形...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063758938.html
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了茶叶的清香味，推崇小壶缓啜的“工夫茶”冲泡方法标志着炒制散茶的盛行，并一直流传至今。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440571549.html
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梦中亦不忘失，寤寐一如，则工夫绵密，打成一片，是为得力时也。若念至一心不乱，则临命终时，净土境界现前，自然不被生死拘留，则感阿弥陀佛放光接引，此必定往生之效验也。
修慧在乎观心，修福在乎万行，观心以念佛...伎俩，只是生处要熟，熟处要生，久久纯熟，打成一片，自然念念弥陀，头头极乐矣。近见学道之士，祗知贪求玄妙，不知向根本处下死工夫，及临荣辱祸患死生之际，便见手忙脚乱，此非人误，乃自误耳。生死根者：即吾人...
佚名
|论坛精华|
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西方，否则了生脱死，当在驴年。
凡静坐时，但心中默念佛号、此外不加一点别的功夫、及别的念头。久而久之、全心是佛、全佛是心、心佛不二、心佛一如。且问什么禅定、有如此之深妙乎。什么工夫、有如此之高尚乎。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131476691.html
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问：
求来生做人比求生西方还难吗？
印光法师答：
你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三...
印光法师
佛教问答
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【文章作者】王广
【指导教师】王新春
【中文关键词】朱熹哲学; 理一分殊; 形上学; 工夫论;
【英文关键词】the philosophy of Chu His; ...修养和外在读书穷理相结合的工夫路向。论文围绕朱子对“理一分殊”意蕴的深化以及深化后的“理一分殊”理念在其哲学中的贯彻两大问题,探究了“理一分殊”理念在完成上述两大任务时所透显的慧识。
论文首先对...
王广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523382378.html
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问：
修净土人需要禅家开示吗？
印光法师答：
净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛...
印光大师
佛教问答|印光大师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html
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信心，同时又没有对此发起深切的疑情。而事实上，没有足够的信心就不可能发起深切的疑情，深切的疑情就是来自足够的信心。
在清远看来，能够发起真疑和真信，才能开始作真参实究的工夫，清远认为真参实究的工夫应该是“回头就已寻究”，他说：“诸人分上各有一段事，回头方识得，须是解回头。且如何回头？不寻寻，寻不寻，者个便是人难措入处也。不寻如何寻？寻如何不寻？若但寻，何异寻声逐色？若一向不寻，又何异土木瓦石...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05371885022.html
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，心里清净，还要有一个安静的环境，只要具备这两个条件，出家和在家修禅都是可以的。要想在修禅这一法门上下番工夫，还要先具备几个条件。首先无论是出家或在家的人，都必须要严持戒律。出家比丘有二百五十条戒，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06440690307.html